En el centenario de la muerte del más noble y más leal de nuestros reyes Don Carlos VII de Borbón y Austria- Este, decidimos publicar algunos de los artículos que su muerte suscitó en la prensa de 1909.

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El devocionario del RequetéEditado por la Comunión Tradicionalista en Burgos (1936)
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Mariano José de Larra centra el foco de atención de los cursos de verano de La Granda desde hoy y hasta el próximo viernes. Sabino Fernández Campo dirige el curso «En torno a Mariano José de Larra», que en un total de catorce ponencias hará un recorrido a través del personaje de Larra como escritor y como periodista, además de analizar el entorno en el que vivió y las ideas que dejó en sus escritos.

Expertos de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas como el propio Fernández Campo, Carmelo Lisón, Marcelino Oreja y Fernando Suárez, profesores de la Universidad de Oviedo como Amelia Valcárcel y José María Cachero, de la Universidad Complutense de Madrid como Emilio de Diego, el ex ministro José Manuel Otero Novas, el político José Miguel Ortí Bordás, el jurista Pedro Crespo, el médico Pedro Sabando, el empresario Francisco Rodríguez y el abad de Covadonga, Juan José Tuñón, serán los encargados de ofrecer las conferencias «En el bicentenario del nacimiento de Mariano José de Larra», «Génesis e ideas del Romanticismo europeo», «Larra periodista», «El extraño costumbrismo de Larra», «La idea de España en Larra», «La novela histórica de Larra», «La agonía del antiguo régimen, telón de fondo de Larra», «Larra y el carlismo», «Larra: el impacto de la Guerra de la Independencia en la primera mitad del siglo XIX», «Larra y la crítica a su tiempo», «La España que Larra no vio y no quiso ver», «Larra, Europa y la cuestión social», «Los afrancesados y la economía española en tiempos de Larra» y «Efectos de la desamortización de Mendizábal en Asturias».

Asimismo, en el edificio de Servicios Universitarios, se desarrollará el curso «Proyecciones jurídicas: el derecho a través del cine», que tratará el estudio de problemas típicamente jurídicos, como la eutanasia, los derechos humanos, la autodeterminación y la responsabilidad civil, utilizando recursos cinematográficos como herramienta pedagógica.

Fuente: lne.es del 27/07/2009

La mañana del sábado 20 de febrero de 1999, era fresca, especialmente en la plaza de la Moncloa, que da a la sierra, donde esperaba el autobús de la empresa Juliá, de 60 plazas. La salida fue a las 10,30, comenzándose el viaje con los rezos de costumbre. El historiador J.A. Gallego hizo una exposición de la figura del General Zaratiegui, de su expedición a Castilla en julio y agosto de 1837, de los fines de la misma, que no eran conquistar capitales, ni menos Madrid, sino atraer las divisiones cristinas que podían impedir el acercamiento a la capital de la Expedición Real, que, con el rey, venía por Aragón y el Maestrazgo.

Llegados a Segovia se incorporaron varios coches, que habían venido en caravana, Escosa, Urcelay, etc. Allí nos hicimos las fotografías habituales para la historia. Sin preder un minuto, el autobús y caravana marchamos al pueblo de Zamarramala, situado encima de la Iglesia templaria de la Vera Cruz, en cuya colina-espolón, que fue observatorio del General Zaratiegui, se contempla una magnifica vista de la ciudad, de sus murallas, de El Alcázar, que parecía una acorazado anclado en la llanura castellana. Recordamos el día 4 de agosto, cuando el General Zaratiegui y su jefe de Estado Mayor, Elío, estudiaron las fortificaciones de la capital castellana y cómo colocaron los peones para el asalto. Por el Monasterio de El Parral, los batallones vizcaínos, al mando de Goiri; al Sur, en la plaza de Azoguejo, los guipuzcoanos, con Iturbe, y por el otro lado, por el Arroyo Clamores, los castellanos de Novoa. Los batallones navarros de Oteiza quedaron en Zamarramala de reserva, y la caballería, probablemente más retrasada, en el Eresma.

O. Escosa explicó como se trazó el plan y como comenzó el triple asalto y los feroces ataques a la bayoneta, ya dentro de la capital, que provocarían la rendición de El Alcázar y sus cadetes. Destacó la generosidad y altura de miras del general carlista, que permitió a estos salir a tambor batiente y arma al hombro. Contó detalles muy sabrosos sobre la fiesta de los voluntarios en la ciudad con una compañía de titiriteros, la acuñación de moneda, usando el troquel de la efigie de Fernando VII, y luego como se hizo la marcha sobre Torrelodones y Las Rozas, para provocar la salida de la Guardia Real de Madrid y la llamada de atención a las Divisiones cristinas. Cumplidos los objetivos, el 16 se retiraba la expedición, bien pertrechada, todos con uniformes nuevos, con miles de fusiles, con alguna artillería, hacia castilla Central.

Regresados a la ciudad, subimos por la calle Real hasta la casa de los Picos, donde estaba la Puerta de San Martín, asaltada por los voluntarios de Iturbe, y explicó el Sr. Ecsosa como los que se retiraban se encontraron con los que también lo hacían ante el empuje vizcaíno, que habían entrado por San Cebrián, lo que provocó el pánico y el "sálvese quien pueda".
Con esta explicación se terminaba el itinerario y los expedicionarios marchamos a la Plaza Mayor a degustar una fría cerveza, que el tiempo pedía. Allí nos hicimos nuevas fotografías, con el fondo de la catedral, y se pasó al restaurante "El figón de los comuneros". La comida fue deliciosa pues los judiones de La Granja estaban perfectamente condimentados, y también la gran chuleta con patatas. Todo sencillo y muy agradable. Concluída la comida se celebró una ceremonia de imposición de boinas, precedida por un canto encendido de F.J. de Lizarza sobre el sentido de la misma, su historia, su significado. Recordó que es el símbolo de la organización más antigua de Europa, que en la cruzada de 1936 se aproximó a 100.000 el número de jóvenes que con ella combatieron en los Tercios de Requetés. Recordó la epopeya de la reconquista del Alto de los Leones, a dos pasos de Segovia, y se procedió a imponer la boina a Paco Martín, que lo hizo el marqués de Capmany, y a los jóvenes Javier Tarín y Federico Villa, por el Conde de Goyeneche. Seguidamente el Presidente Alfonso Triviño pronunció unas emocionadas palabras de cierre del acto. La ceremonia fue muy sentida y aplaudida y terminó con el canto del Oriamendi, todos de pie, dándose los vivas rituales.

Y comenzó el regreso a Madrid. En el autobús las jóvenes entonaros canciones inolvidables como aquella de "Que guapa eres, que bien te está/la boina blanca y la colorá"..."No pises las margaritas..." "Que yo me voy, que yo me voy a la facción..."

Así terminó en la Plaza de la Moncloa un inolvidable Itinerario. Se anunció ya el próximo, que se repetirá a Talavera de la reina, en recuerdo y homenaje al primer ¡Viva carlos V!, que allí dió el Administrador de Correos Manuel María González.

Tal día como hoy pero un 25 de julio de 1834, el gobierno liberal decretaba la exclusión de la sucesión a la Corona de España del rey Don Carlos María Isidro de Borbón.

Telegrama de D. Jaime

“Bartolomé Feliú- Madrid.- Correo Español.
París 19(4).- Con el corazón partido por el dolor pido a los leales de siempre oraciones por el eterno descanso de mi Augusto Padre,

Jaime”

Presentamos el nuevo libro ilustrado por Ferrer-Dalmau: "Estampas de la Caballería Española", del que es autor Luis Miguel Francisco, estudio histórico de la caballería española (Introducción a la Caballería Española del siglo XIX. Los primeros años del siglo XIX. la Guerra de la Independencia. Las guerras civiles. La Primera Guerra Carlista. Entre guerras coloniales y guerras carlistas) a través de la obra pictórica de Augusto Ferrer-Dalmau.

CIUDAD DEL VATICANO, 24 MAY 2009 .-Benedicto XVI celebró la Santa Misa a las 10,15 en la Plaza Miranda de Cassino (Italia), donde llegó en helicóptero desde el Vaticano.

Hablando en la homilía de la Ascensión del Señor, que hoy se celebra en Italia y en muchos países del mundo, el Papa dijo ante unas 20.000 personas que "el cielo no indica un lugar sobre las estrellas, sino algo mucho más intrépido y sublime: indica a Cristo mismo, la Persona divina que acoge plenamente y por siempre a la humanidad, Aquél en el que Dios y hombre están para siempre inseparablemente unidos. Y nosotros nos acercamos al cielo, es más, entramos en el cielo, en la medida en que nos acercamos a Jesús y entramos en comunión con Él. Por lo tanto, la solemnidad de la Ascensión nos invita a una comunión profunda con Jesús muerto y resucitado, invisiblemente presente en la vida de cada uno de nosotros".

El Santo Padre evocó la Regla benedictina, que recomienda no anteponer nada a Cristo. "Esto -dijo- no nos distrae, al contrario, nos impulsa a un mayor compromiso para construir una sociedad en la que la solidaridad se exprese con signos concretos". En este sentido señaló que "la espiritualidad benedictina propone un programa evangélico sintetizado en el lema: "ora et labora et lege. Oración, trabajo y cultura".

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“Era mancebo de gran brío y apostura, con los ojos graves y el rostro pálido. La barba muy crecida, negra y sedeña, casi le tocaba el pecho y le daba una expresión de joven Carlo Magno. La figura varonil y gentil y aquella su gran fe de cristiano y la guerra que hacía, evocaban un encanto de vieja crónica. Era como los reyes antiguos, capitán de mesnadas. Corria las tierras propias en son de justicia y las del enemigo en algara.

Hacía estancias en las villas, hueped en las rectorales y en las casas de sus caballeros. Tenía bién tenida la espada entre sus capitanes y el breviario entre los monjes. Sabía el latín para rezar en el coro y la lengua montañeza de los versolaris que todavía recuerdan la historia de los doce pares. Era casi gigante, de grandes fuerzas y mucha soltura en los juegos de armas y gineta. Mandaba con dulce imperio y usaba de gran clemencia con los vencidos, que es manera de realeza. No era extremado en palabras de amor ni de cólera, pero cuando cerraba las puertras del corazón, ya nunca las abría”.

Ramón del Valle-Inclán“La Corte de Estella”, Revista “Por esos mundos”,Año XI, núm. 180, enero 1910, págs. 13 y 14.

Notas del editor:
Su nombre aparece entre los requetés distinguidos del tercio de requetés Navarra, en el diario de operaciones de la división número 11, correspondientes a los días 22 y 23 de agosto de 1938.

Número: 156

Hace cien años, el carlismo se dio un baño de masas para conmemorar por todo lo alto el acto de la jura de los fueros por parte de Carlos VII el 3 de julio de 1875.

El 3 de julio de 1875, don Carlos de Borbón y Austria de Este, proclamado por sus seguidores como Rey de las Españas, acudió a Gernika para jurar de forma solemne los fueros de Vizcaya. La fórmula utilizada por el jefe carlista fue la siguiente: «Juro por Dios y esta Santa Hostia consagrada guardar y hacer guardar, observar, cumplir y ejecutar inviolablemente los fueros, libertades, franquezas, exenciones, prerrogativas, buenos usos y costumbres que ha tenido y tiene este Muy Noble y Muy Leal Señorío de Vizcaya». Con ese acto se sellaba el compromiso de los carlistas por la defensa de los fueros vascongados.

Si en algún momento habían surgido dudas en cuanto a la reivindicación de la foralidad, tanto por parte de don Carlos como de sus seguidores, aquella solemne ceremonia celebrada bajo el roble de Gernika los disipaba de golpe. Todo quedaba claro. El lema «Dios, Patria, Rey y Fueros», con el que los carlistas habían arrancado la guerra en 1872, era cierto. Sin embargo, ocho meses después, el 27 de febrero de 1876, Carlos VII, derrotado, cruzó la frontera y abandonó España. Se cuenta que, al hacerlo, se dio la vuelta y exclamó: «¡Volveré!». No regresó jamás. Lo único que quedó claro con su marcha fue que para los carlistas se habían terminado las aventuras militares.

No obstante, y a pesar de la derrota, el movimiento no desapareció. Se transformó en una opción política más.

Disparos de revólver

El 3 de julio de 1909, la Juventud Carlista de Bilbao organizó una multitudinaria fiesta en Gernika para conmemorar aquel otro 3 de julio de 1875, «fecha en la que don Carlos de Borbón -señaló 'El Noticiero Bilbaíno'-, prestó juramento bajo el Árbol Santo de conservar, guardar y ejecutar inviolablemente los fueros». El éxito de la convocatoria pudo comprobarse desde primeras horas de la mañana.

De la estación de Atxuri salieron trenes -a las 6.30, a las 6.55, a las 8.15, a las 9.10 y a las 11.00- llenos de correligionarios carlistas tanto de Bilbao como de todos los pueblos de la provincia. El espectáculo fue de lo más colorido ya que cada colectividad portaba sus estandartes y banderas.

Sin embargo, a pesar de la expectación y de la enorme alegría que imperaba en todos los que acudieron al acto, hubo algún que otro susto. Precisamente en el tren en el que iban los integrantes de la Juventud Carlista de Bilbao, los señores Bordás y Salaverry y los concejales de la minoría carlista del Ayuntamiento de la villa.

El convoy se detuvo entre Lemona y Amorebieta debido a que alguien realizó disparos de revólver. La inquietud, que se adueñó de todos los viajeros, se transformó en pánico cuando se percataron de que el vagón-salón estaba ardiendo. Por fortuna, el motivo del humo no fue otro que un recalentamiento de los ejes. Una vez recobrada la calma, el tren prosiguió su camino. Al pasar por las distintas estaciones del recorrido se agregaron numerosas comisiones de los pueblos, «en casi todos los cuales fueron saludados los excursionistas por representaciones del partido, se dieron vivas y se dispararon chupinazos».

Si el ambiente festivo había sido predominante durante el viaje, la llegada a Gernika desbordó todas las previsiones. Según los reporteros destacados a la villa foral, a las diez y cuarto de la mañana, el gentío que se había congregado allí era imponente. «Muchos balcones se hallaban engalanados con tapices y colgaduras de los colores nacionales». El primer acto, una misa al aire libre, se celebró en la Plaza de la Unión. A continuación se jugó en el frontón un partido a 20 tantos entre Fernández de Elgoibar y Campitos de Azpeitia. Ganó el primero por una diferencia de seis.

Posteriormente tuvo lugar una curiosa carrera de bicicletas en la carretera de Forua, «que terminó con lucida carrera de cintas, regaladas por distinguidas señoritas bilbaínas y de otras localidades». Tras las pruebas deportivas, los congregados disfrutaron de los conciertos ofrecidos por la banda de música local, la rondalla de la Juventud Carlista de Bilbao y el orfeón de Durango. A la una de la tarde se dieron por concluidos los festejos. Quedaba claro que la intención de los carlistas era la de recordar el solemne acto de 1875 a través de iniciativas populares y de gran atractivo para la gente. No era tan sólo una fiesta de contenido puramente político, aunque sí hubo discursos y proclamaciones de rigor, que tuvieron lugar tras la comida que las autoridades celebraron en el Teatro Circo.

Esteban Bilbao

Durante el acto político de la tarde se pudo comprobar que la idea principal que los oradores lanzaron a la concurrencia fue la de que el carlismo no estaba acabado. Todo lo contrario. A la altura de 1909, y frente a otras opciones políticas como el nacionalismo o el socialismo, los carlistas se sentían, no sólo como una alternativa con grandes posibilidades, sino como un bloque unido sin fisuras de ningún tipo.

En esta línea, el concejal bilbaíno Esteban Bilbao afirmó que «si había sido cadáver el partido carlista, quedaba demostrado que tenía la facultad de resucitar ante el fuego de sus ideales». También el señor Salaverry señaló que frente a la idea de los liberales, que daban al carlismo por muerto, él presentaba el acto que se celebraba allí mismo. Además calificó de «fecha gloriosísima la que se celebraba, pues en ella se demostró que los carlistas ponen á su patria antes que al rey y obligan á éste a jurar ante Dios el respeto a sus instituciones». No faltaron tampoco palabras en contra de los nacionalistas, a los que acusaron de propagar ideas falsas.

La anécdota de la jornada sucedió en pleno discurso de Esteban Bilbao. Justo en el momento en que el orador hizo referencia al «fuego santo de la idea carlista», las campanas de las iglesias tocaron a fuego porque se incendiaba una chimenea. Afortunadamente, la cosa no fue a mayores.

Fuente: El Correo Digital 5/07/2009

Por José Fermín Garralda Arizcun.
Doctor en Historia.

Un trabajo de historia como este recuerda el centenario del fallecimiento del rey Carlos VII de Borbón en Varese el 18-VII-1909. Cuando Carlos VII se marchó de España por Dancharinea en 1876, una vez finalizada la tercera guerra carlista, se le atribuye la frase: “Volveré”. Malas lenguas dicen irónicamente que no volvió. Me refiero a cierto anuncio en “Diario de Navarra” sobre un folleto de su propia editorial (“Diario de Navarra”, 16-IV-1994, p. 65), a algún historiador que no oculta su anticarlismo aunque se precie de empírico y objetivo, y hasta un libro de texto escolar de 2009. Pero don Carlos VII sí volvió, aunque no en persona como es natural, mientras que la política alfonsina trajo la IIª República y nadie en 1936 se sublevó a las órdenes de don Alfonso. Digamos que tras 1876 el Carlismo estuvo presente en la política parlamentaria, regional y municipal española, como realidad política se hizo necesario para muchos en 1931, y en 1936 Alfonso Carlos I, hermano de Carlos VII, dio la orden a miles de requetés de sublevarse contra la República. Sin esta orden, la revolución hubiera acabado con la República burguesa e impuesto el marxismo. Lógicamente, todos se beneficiaron de los esfuerzos de los carlistas, aunque las élites conservadoras, tecnócratas y academicistas, siempre oportunistas, no lo reconociesen. El agradecimiento no es lo más común entre los hombres.

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Oviedo, julio 2009. El próximo sábado, las Juventudes Tradicionalistas Asturianas organizan una Santa Misa por el C aniversario de la muerte del Rey Carlos VII. Escriben:

Este sábado 18 de julio de 2009 se cumplen cien años de la muerte en el exilio en Varese de Su Majestad Católica Don Carlos María de los Dolores de Borbón y Austria de Este, Carlos VII.
A las siete de la tarde se ofrecerá la Santa Misa por su eterno descanso en la rectoral de la parroquia de Santa María la Real de la Corte, calle de Azcárraga, 27, bajo, Oviedo.

De esta forma nos unimos a los actos del centenario de Carlos VII que la Comunión Tradicionalista ha organizado el día 17 en Trieste, ciudad donde yacen sus restos, en la Catedral de San Justo.

El sábado, 18 de Julio próximo, celebraremos los carlistas de Madrid ambas efemérides.

El Alzamiento en Julio de 1936 y que supuso, después de tres años, la derrota del ejército rojo. Y, para honrar la figura del Rey Carlos VII que, como una premonición, falleciera en la misma fecha veintisiete años antes.

Os invitamos a todos a participar a los actos que a continuación se detallan:

- Santa Misa oficiada en la iglesia de San Fermín de los Navarros de Madrid, Pº Eduardo Dato, 10, a las 12.00 del mediodía.
- Comida de hermandad en un restaurante cercano.

En el Presbiterio estarán colocadas, con la bandera de España, las del Requeté del Tercio navarro de San Fermín, recogidas en la iglesia del santo patrono de Navarra en Madrid.

Al alzar, como siempre, oiremos los sones de la Marcha Real. Y al concluir la Misa cantaremos todos, el himno de Oriamendi.

Te encarecemos la asistencia. Rogamos lo comuniques a tus familiares y amigos.

VER CARTA CONVOCATORIA

Según telegrama recibido de Varesse, ayer, a las cinco de la tarde, falleció de un ataque cardiaco D. Carlos de Borbón y de Este.

Autor: Cantera Montenegro, Santiago

Autor: Javier Barraycoa

Según el vigente calendario gregoriano, el siglo XIX comprende los años situados entre 1801 y 1900. Es la época de Stuart Mill, Luis Pasteur, Rubén Darío o Renoir... y también de Tomás de Zumalacárregui, duque de la Victoria de las Amezcoas. Nacido en el caserío Arandi de Ormaiztegi, de familia muy modesta, seguro que no esperaba que su vida, obra y milagros quedaran reflejados en un museo que es hoy un lugar de referencia para el conocimiento y disfrute del siglo XIX en el País Vasco.

Resolución de la Subsecretaría (Gabinete Técnico) sobre solicitud de reconocimiento del título Carlista de Conde de la Cortina de la Mancha.

Don Mariano Ternero Caro ha solicitado el reconocimiento del título Carlista de Conde de la Cortina de la Mancha, concedido a don José Díez de la Cortina y Cerrato, y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 2 de la Ley de 4 de mayo de 1948, y sus relacionados 2, 3 y 4 del Decreto de 4 de junio del mismo año, se señala el plazo de tres meses, contados a partir de la publicación de este edicto para que puedan solicitar lo conveniente los que se consideren con derecho al referido título.

Madrid, 7 de enero de 2003.-El Consejero Técnico, Antonio Luque García.-2.600.

Fuente: (BOE 28 de 1/2/2003)

ALFONS GARCIA VALENCIA.- El gran mito carlista valenciano es el general Ramón Cabrera (el temido Tigre del Maestrazgo), pero en 1872, cuando arrancó la Tercera Guerra Carlista (duró hasta 1876), el militar y político no estaba ya por las soluciones bélicas y se había distanciado del pretendiente al trono, Carlos VII. Sin embargo, aunque la nueva intentona legitimista tuvo especial incidencia en Navarra y el País Vasco, también se dejó notar en las tierras valencianas, fundamentalmente en el Maestrat. El diario vespertino británico The Evening Standard envió a un corresponsal, el ex oficial George Mac-Graham, a cubrir la contienda. Entre febrero de 1873 y el final de 1874 publicó cincuenta crónicas, en las que refleja el ambiente en España, en especial en la zona carlista. Ahora han sido recuperadas por el coronel e investigador valenciano -afincado en Sevilla- Enrique Roldán en el libro Un corresponsal en España (Actas Editorial).Mac-Graham repasa en su crónica número 40 la situación en "una comarca llamada Maestrazgo", donde se asentaba un ejército de 10.000 hombres, dice, bajo el mando de Don Alfonso, hermano de Carlos VII. Destaca como hazañas de esta tropa la toma de Albacete, Cuenca, Vinaròs y Sagunt. "Permanecen casi siempre en las montañas -observa-, realizan sus ataques de forma rápida, como en la toma de Cuenca, y regresan a sus lares montañosos".

"Si no es posible erradicar de inmediato los principios erróneos, ni abolir las costumbres inmorales, no por ello se ha de abandonar la causa pública. Como tampoco se puede abandonar la nave en medio de la tempestad porque no se pueden dominar los vientos. No quieras imponer ideas peregrinas o totalmente diferentes. No las admitirían. Te has de insinuar de forma indirecta. Y te has de ingeniar por presentarlo con tal tino que, si no puedes conseguir todo el bien, resulte el menor mal posible. Para que todo saliera bien, deberían ser buenos todos, cosa que no espero ver hasta dentro de muchos años"

Resolución de la Subsecretaría (Gabinete Técnico) sobre solicitud de reconocimiento del título carlista de Conde de Olaeta.

Don Mariano Ternero Caro ha solicitado el reconocimiento del título carlista de Conde de Olaeta, concedido a don Rafael Díez de la Cortina y Olaeta, y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 2.o de la Ley de 4 de mayo de 1948 y sus relacionados 2.o, 3.o y 4.o del Decreto de 4 de junio del mismo año, se señala el plazo de tres meses, contados a partir de la publicación de este edicto, para que puedan solicitar lo conveniente los que se consideren con derecho al referido título.

Madrid, 20 de noviembre de 2002.-Por la Unidad, el Consejero técnico, Antonio Luque García.-56.036.

Fuente: BOE 313 de 31/12/2002

Tal día como hoy, pero un 5 de Julio de 1840.- El general Ramón Cabrera pasa la frontera de Francia tras haber perdido Berga, episodio que marcó el fin de la Primera Guerra Carlista.

El camino que va al cielo
es de piedras coloradas;
son boinas de requetés
muertos por Dios y por España.

Tal día como hoy, pero un 3 de julio de 1878, se produjo la


VER TEXTO DEL JURAMENTO

“La soberanía nacional, digan lo que quieran ciertos liberales llamados conservadores, es uno de los principios fundamentales de todo el sistema constitucional moderado, y en sentido del liberalismo, de esa soberanía nacional emanan todos los poderes, todos los derechos, todas las leyes. Con esto se sustituye en todo la voluntad puramente humana a la voluntad divina y se niega todo poder, toda ley, todo derecho de origen divino. Ahora bien; esto no es solamente contrario a la razón, sino también absolutamente anticatólico".

(María Teresa de Braganza y Borgón, Princesa de Beira, Baden a 25 de septiembre de 1864.)