Título: A vueltas sobre la "intentona" carlista de julio de 1869 en Astorga : clericalismo y anticlericalismo en la Diócesis de Astorga en el inicio del sexenio democrático : una aproximación histórica al carlismo
Autor: Álvarez García, Manuel Jesús
Fecha Edición: 03/2009
Publicación: Centro de Estudios Astorganos. Marcelo Macías
Descripción: 164 p. il. 21x17 cm
Encuadernación: rúst.
Colección: Cuadernos,26
Precio: 4,00 Euros

Nacio en Los Pontones en 1.850. Hijo de José Viejo Delgado, y de Carmen Alvarez Pulgar. Sus primeros estudios los hizo en Los Pontones, y posteriormente en el Seminario de Oviedo la carrera eclesiastica, que mas tarde abandoñó. En 1.872, se une a una partida carlista, donde trataron de levantar a las gentes de Lena y Aller, y unirse a la que operaba en Mieres. Descubiertos huyeron a Leon, siendo detenidos en San Emiliano y luego desterrados a Santa Cruz de Tenerife. Desde Canarias Francisco Viejo huyo a Francia en un buque frances, y alli se unió a las tropas del ejercito del pretendiente carlista. Alli fue destinado al batallón de Guias de Asturias, tomando parte en el asedio a Bilbao, donde fue herido por lo que fue ascendido a teniente y condecorado.

Al finalizar la guerra carlista, Francisco Viejo abandonó españa, se fue a Francia, donde paso muchas dificultades, ya que no quiso renunciar a la idea y lealtad que habia jurado. Pasado un tiempo volvia a Los Pontones arruinado, donde fue ayudado por un tio suyo residente en Madrid, que le dejo una buena herencia, logrando rehacer su economia y dedicandose a la ganaderia. 1.879 contrae matrimonio con Elvira Menendez Alvarez de cuyo matrimonio nacieron cinco hijos. Francisco Viejo, fallecio en Los Pontones el 30-4-1.931.

Reproducimos la Nota de Prensa de la Comunión Tradicionalista Carlista, sobre la más que reprobable iniciativa parlamentaria:

Europa Press informa en un despacho del día 28 de abril de la admisión a trámite por la Mesa del Congreso de los Diputados de una iniciativa de ICV, en la que propone que se reprueben "públicamente" las declaraciones efectuadas por el Papa Benedicto XVI sobre el SIDA y el uso del preservativo en su reciente viaje por África, y se eleve una protesta formal a la Santa Sede.

Se trata de una injerencia inadmisible del máximo órgano de representación de los partidos políticos en lo que constituye la más básica misión de la Iglesia: enseñar la doctrina católica, constituyendo un intento de coartar su libertad y una ofensa a todos los católicos. La iniciativa, además, ha contado con el apoyo de las diputadas del PP Celia Villalobos y Ana Pastor.

Exigimos la retirada inmediata de dicha iniciativa, su rechazo por parte del Parlamento y declaramos nuestra pública e inquebrantable adhesión a Su Santidad en el desempeño de su misión.

Secretaría de Comunicación C.T.C.

Por su importancia, reproducimos la nota de prensa emitida por el Centro Jurídico Tomás Moro:
Centro Jurídico Tomás Moro, Madrid a 29 de Abril de 2009.- En los últimos días, estamos asistiendo a nuevas restricciones en materia de libertad educativa.

Al debate en materia de educación diferenciada, que se ha suscitado últimamente por la pretensión de determinadas Comunidad Autónomos de eliminar los conciertos educativos, se ha unido la desalentadora sesión parlamentaria del pasado martes, en la que se impidió, con el voto en contra del mayoritario grupo parlamentario, que saliera adelante la Propuesta de Ley para garantizar el derecho de los padres a elegir la lengua de enseñanza en la educación de sus hijos.

Es este punto, es necesario recordar al poder legislativo que la libertad de enseñanza es un libertad reconocida por la Constitución en su artículo 27. Efectivamente, es simplemente un libertad reconocida, por cuanto la libertad de enseñanza no es un derecho creado constitucionalmente, sino que es un derecho natural consustancial a la familia, y por tanto, la constitución no hace otra cosa que reconocer una realidad universalmente válida: El derecho de los padres a elegir la educación para sus hijos.

Los debates últimamente suscitados en materia educativa, y las diferencias legislativas entre las Comunidades Autónomas, no sólo quebrantan la libertad educativa del artículo 27 de la Constitución, sino que ponen en serio peligro la libertad de elegir residencia y circular libremente por territorio español del artículo 19 de nuestra Carta Magna.

Con todo, es necesario recordar al pueblo español que las libertades ciudadanas no pueden ser administradas por el poder público (ya sea legislativo, ejecutivo o judicial), pues la misión racional de dichos poderes es proteger dichas libertades, no administrarlas, pues dicha facultad sólo corresponde al ciudadano de forma personal o de forma familiar, según los derechos y libertades afectados.

En este contexto, y tras los reiterados ataques a los derechos naturales, verdadera fuente de la Libertad Civil, este Centro Jurídico considera la necesidad perentoria de recuperar por parte de la ciudadanía los ámbitos de libertad que se le están restringiendo. El derecho a la libertad educativa es un derecho natural, universal e inmutable, un derecho impuesto a la razón del hombre, sin posibilidad de restricción por parte de los poderes públicos, que han de limitarse únicamente a reconocerlo y arbitrar los procedimientos necesarios para su tutela.

Por todo ello, esto Centro Jurídico anima a la Sociedad Civil a seguir luchando en la defensa de sus derechos, y seguir profundizando por los caminos de la Libertad Civil, únicos caminos posibles si queremos construir una sociedad más justa, acorde con un verdadero Estado Social, que propugna como valores referenciales la libertad y la justicia.


Secretaría de Comunicación
Centro Jurídico Tomás Moro
www.tomasmoro.es
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De nuevo es la hora de la verdad.

Después de la esperanzadora concentración “Vida, Sí”, “Aborto, no”, celebrada entre todos el pasado 28 de marzo junto al monumento a los Fueros del Paseo de Sarasate de Pamplona, la Comunión Tradicionalista Carlista va a celebrar su tradicional manifestación mensual silenciosa enfrente del Parlamento de Navarra, para exigir la abolición de la ley despenalizadora del aborto, denunciar cualquier colaboración con el crimen del aborto, y ayudar de forma eficaz a las madres y las familias.

Lo hacemos con la convicción de que:

1. EL aborto provocado es matar a un ser humano. Más concretamente, a la criatura más dulce, más inocente e indefensa.

2. El Estado y el Gobierno Foral tienen el deber ineludible de defender el bien común, del que los derechos fundamentales son una parte sustancial. Que el primero no lo haga obliga más al segundo.

3. Ningún holocausto es negociable ni es un mal menor.

4. Callar ante el holocausto silencioso, o bien ante un solo crimen, y dar medios al efecto, es complicidad.

No esperes a que pase el tiempo, ni a que vengan males mayores, traidos siempre por la espera y el silencio de los que debieran actuar. Rompe la abulia. Da testimonio. ¡Ay si se hubiese espabilado mucho antes! Pero la CTC ya "estaba ahí". Como todo momento es la hora de la verdad, estaremos de nuevo con la pancarta “ABORTO NO. Dios ama al embrión. CTC”.

El jueves día 30 de abril, a las 8 de la tarde, enfrente del Parlamento de Navarra.

QUE SEA UN GRANO DE TRIGO MÁS. PON TU PANCARTA, ¡QUE LEAN LA PANCARTA!.

Comisión Pro-Vida
Comunión Tradicionalista Carlista de Navarra

Cerca de un centenar de seglares se reunieron en Zaragoza los pasados días 18 y 19 de abril, en las vigésimas (XX) Jornadas anuales por la Unidad Católica, iniciadas en la ciudad de Toledo en el año 1989 para conmemorar los 1.400 años del IIIer Concilio toledano celebrado por el rey Recaredo aquel 589. Fueron dos días intensos de convivencia, con cinco conferencias, espacio para breves y simpáticas ponencias, y una jugosa mesa redonda. Convocó la Junta Nacional para la Reconquista de la Unidad Católica en España.

Asistieron representantes seglares procedentes de Valencia, Madrid y Pamplona, de Barcelona, Gerona y Lérida, de Jaca y Zaragoza. Acudieron las Misioneras de las Doctrinas Rurales de Castellón, y la "Asociación Cultural Gerona Inmortal" con su revista "Empenta". Entre los asistentes los hubo de diversas procedencias políticas, todas ellas antiliberales. Se lamentó la ausencia, por motivos de salud, de don Alberto Ruiz de Galarreta (Madrid), digno presidente de la Junta Nacional que organiza dichas Jornadas, y asistente a todas ellas hasta el año 2007, sustituyéndole en funciones don Jaime Serrano de Quintana (Gerona).

VER TEXTO INTEGRO

El Boletín Carlista de Madrid, con ocasión de la publicación de su número 100, estrenará una nueva imagen; de momento, anticipamos nuestro nuevo logotipo como anticipo de lo que espera a nuestro lectores en el renovado número de junio.

España.- Coruña 23 de Julio.- Pormenores de la invasión carlista en Galicia.

Considerando la impaciencia y ansiedad pública por saber los sucesos y el paradero de la facción que penetró en este reino, procedente de las provincias Vascongadas, y perseguida continuamente por las tropas leales al mando del general Espartero; y una vez que ninguna comunicación ofical hemos recibido de ninguan autoridad despues del extraordinario que insertamos en el boletín, número 152, diremos a continuación las noticias particulares que hemos podido adquirir.

Despues que la facción rebelde habia pasado el río Miño por un vado más abajo del puente de Lugo en número de 3 a 40 hombres, se dirigió por la carretera de Sobrado a la ciudad de Santiago, donde entraron sin oposición el día 18 por haberse retirado la tropa de la guarnición y los Nacionales hacia Padrón. Permanenciendo el día 19 y el 20 al amanecer tocaron generala y huyeron precipitadamente por la parte de Sigüeiro y camino de Mesía; el mismo día 20 por la mañana entraron en dicha ciudad tropas leales, continuando su marcha varias columnas y la caballería en persecución y picando la retaguardía de los rebeldes, que parece pernoctaron estos en las Cruces, dirigiéndose el 21 hacia tierra de Parga, siempre huyendo de la continua persecución que sufren por las columnas de la valientes tropas de la Reina.

En sus precipitadas marchas han perdido los facciosos mucha gente: se han presentado tambien bastantes pasados con armas: estos dos últimos días han entrado en esta ciudad porción de ellos, otras porciones existentes en Lugo, Santiago y por otros puntos, y según sus declaraciones van los facciosos aburridos de su mala suerte y diciendo que han sido engañados, pues venian persuadidos de hallar mucho apoyo y protección en el país, y no han hallado más que unas miserables gavillas insignificantes de gente perdida sin opinión ni arraigo.

Los facciosos en sus transitos han destrozado cuanto han hallado: viven sobre el pais, sin pagar un cuarto a nadie, ni por la inmesidad de bagajes que ocupan, ni por las muchas raciones que consumen.

En medio del dolor que deber causarnos la triste suerte de sus habitantes por donde ha transitado la plaga desolada, debe sernos también muy lisonjo el saber, como aseguran todos los viajentes el noble entusiasmo que han manifestado el resto de los habitantes de este reino.

La provincia de Pontevedra se armó en masa pra hacer frente a la facción en caso que su osadía llegase a penetrarla. Lo mismo ha hecho la de la Coruña: todos los valles de la Mariña hasta Betanzos, el país de Bergantiños y otros han estado sobre las armas con ánimo decidido de hacer frente a la infame facción, si tuviese la osadía de acercarse.

Publicado en la Gaceta de Madrid a 08/08/1836, nº 599

Hoy, día 24 de Abril, la Santa Madre Iglesia celebra el día de San Benito Menni.

La importancia de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, en la Tercera Guerra Carlista, fue indudable. De entre lolos hermanos que amorosamente atendieron a los heridos carlistas de la Campaña del Norte merece especial atención San Benito Menni que llegó al País Vasco por primera vez a causa de la guerra carlista. En compañía de otros cinco hermanos de San Juan de Dios se incorporó a los servicios de Sanidad del bando carlista, como enfermero de la neutral Cruz Roja, ejerciendo su labor como camilleros en el frente y en los hospitales de primeros auxilios.

Por ello, el Círculo Carlista San Mateo quiere recordar de forma muy especial su vida dedicada al amor al prójimo, y ofrecer su ejemplo de devoción y caridad como modelo a seguir.

Hagiografía del fundador de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón (1841-1914):

* Nace en Milán (Italia) el 11 de marzo de 1841. Bautizado el mismo día en la parroquia de Santa María alla Fontana con el nombre de Angel Hércules. Fueron sus padres Luis Menni y Luisa Figini, ricos comerciantes de sólido prestigio por la honradez de su conducta social y profesional.

* En 1856 Italia se encontraba enfrentada con Austria y vivió la experiencia de la guerra. El joven Angel se ofreció voluntario para transportar heridos desde la estación de Milán hasta el hospital de Araceli, perteneciente a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Esta circunstancia le puso en contacto directo con el sufrimiento humano y con la Orden Hospitalaria, contactos que serán definitivos en su itinerario espiritual.

* 1 de mayo de 1860, ingresa en la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, en el convento-hospital de Santa María de Araceli, en Porta Nova (Milán). El día 13 recibe el hábito religioso, con el nombre de Fr. Benito, y el 17 de mayo del año 1864 concluido el tiempo de formación emite los votos solemnes.

* Por una manifestación confidencial, se sabrá que el joven Menni recibió la inspiración de abrazar la vida religiosa contemplando un cuadro de la Virgen, delante del cual solía arrodillarse diariamente, en Milán, y rezar devotamente. Así se explica el destacado sentido mariano que caracterizará su espiritualidad.

* 14 de octubre de 1867, es ordenado sacerdote en la Orden de San Juan de Dios; ese mismo año es recibido por el Papa Pío IX, quien le bendice diciéndole "Hijo mío, vete a España con la bendición del cielo, a restaurar la Orden en su misma cuna". El joven hospitalario se asusta: tiene sólo 26 años. Después de los decretos de Mendizábal (1835 y 1836) la Orden Hospitalaria se había extinguido. Había que partir de cero, en un clima de abierta hostilidad a todo lo religioso, entre guerras y revoluciones.

* También en 1867 abre en Barcelona el primer Hospital Infantil de España. Desde 1874 a 1876 presta asistencia, con un grupo de hermanos de S. Juan de Dios, a los heridos de la Guerra carlista en el norte de España.

* 23 de febrero de 1877, el P. Benito Menni obtiene la autorización para abrir un hospital psiquiátrico en Ciempozuelos (Madrid). Será la casa-madre de la restauración de la Orden en España.

Muy pronto se dio cuenta de que el Señor necesitaba manos femeninas y corazones de madre para atender a las enfermas mentales y a niñas minusválidas. Pedía luz a la Virgen. Después de varias peripecias, el día 22 de junio de 1880, recibe en Ciempozuelos a Mª Josefa Recio, a Mª Angustias Giménez, procedentes de Granada, con las que un año después fundará la Congregación de Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús. El 31 de mayo de 1881, entrega el hábito de religiosa a Mª Josefa Recio, a Mª Angustias Giménez y a otras 8 jóvenes. Comienza su andadura la nueva Congregación.

* El 27 de septiembre de 1882, el Cardenal de Toledo, Juan Ignacio Moreno, aprueba para 5 años, las Constituciones elaboradas para las hermanas por el P. Menni. EL 30 de octubre de 1883, muere en Ciempozuelos Mª. Josefa Recio a consecuencia de una grave agresión que recibió de una enferma mental.

* El 25 de junio de 1892, el Papa León XIII aprueba la Congregación como Instituto de Derecho Pontificio. El 2 de agosto de 1897, fallece en San Baudilio de Llobregat Mª Angustias Giménez, cofundadora de la Congregación y el 16 de marzo de 1908, la Santa Sede aprueba definitivamente las Constituciones de la Congregación.

* El P. Benito Menni fue restaurador de la Orden de San Juan de Dios no sólo en España sino también en Portugal y México.

* Desde 1884 hasta 1903, Superior Provincial de España.

* En 1909 fue nombrado Visitador General de la Orden y en abril de 1911, por decreto de la Sagrada Congregación de Religiosos, Superior General de la Orden; en 1912 presentó su dimisión que fue aceptada.

Cuando cesó en su cargo de Provincial, había fundado numerosas casas, hospitales y colegios.

* Al final de su vida Cristo le asocia al misterio de su muerte, mediante la soledad, silencio y lejanía de sus seres queridos.

* 24 de abril de 1914. A las 9 de la mañana fallece santamente el Padre Benito Menni en Dinan (Francia). Le asiste espiritualmente el padre Cassio Lambert, OH.

Últimamente arrecian la críticas por parte de los miembros del Gobierno, por la supuesta intromisión de la Iglesia en la política, a raíz de las críticas a la pretendida ampliación del aborto.

Desde luego, las voces críticas demuestra una vez más la falta de formación filosófica, antropológica y jurídica.

Efectivamente, las Democracias actuales se caracterizan por la degradación a la que han sometido al concepto de Derecho. El pretendió derecho al aborto, encuentra su fundamentación en escuelas jurídicas y filosóficas que confunden Derecho con Norma Jurídica. Los efectos de dichas escuelas filosóficas son bien conocidos incluso por los profanos en ciencias jurídicas, pues la hecatombe de la primera mitad de siglo XX, el ascenso al poder de regímenes totalitarios, y la posterior instauración de regímenes de raíz socialista y comunista (Alemania, Italia, URSS…), se propiciaron desde la degradación del Derecho a mero voluntarismo jurídico.

Los poderes totalitarios, que menudearon en el siglo pasado, encontraron en ese derecho voluntarista su razón de ser. Fruto de un nihilismo y un relativismo moral elaborado por las diferentes doctrinas filosóficas surgidas desde el siglo XVIII, dieron como resultado la negación del Derecho como elemento primigenio del individuo. Todas las escuelas clásicas desde el cristianismo, y algunas con carácter previo al mismo , no habían dudado en reconocer los derechos naturales: el derecho a la vida, a la integridad personal, el derecho al libre ejercicio de la educación por parte de las familias … y tantos y tantos otros derechos que habían sido amparados en menor a mayor medida por todas las formas de gobierno (monarquías electivas, monarquías hereditarias, repúblicas…), pero nunca discutidos en cuanto a su existencia.

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Wentworth ,19 de marzo de 1870

Señor: La lectura de los autógrafos de V. M. de 27 de febrero y 14 del actual mes, combinada con lo que de palabra V. M. se dignó decir á D. Miguel Losada en contestación á la mision que de mi parte llevaba cerca de V. M., me obliga á molestar su alta atención con el contenido de esta carta.

V. M. sabe que toda mi vida la he dedicado á cooperar á el triunfo de la legitimidad, que soy antiguo, muy antiguo en el partido, y por la participación que en sus trabajos he tomado siempre y por la posición que para la práctica de esos mismos trabajos he ocupado en todas ocasiones, me he encontrado y encuentro en situación de conocer el carácter y circunstancias de todos y cada uno de los hombres que como yo, han jugado en él en todos tiempos.

V. M. no sabrá quizás, y por eso tengo el honor de hacérselo presente tambien, que cuando en mis muchos años de emigración he tenido que hacer forzosa tregua en dichos servicios, me he dedicado y dedico con ahinco y por afición á el estudio y marcha política de Europa, y por amor á el de la de mi patria, á la vez que á el de sus necesidades, deseos i aspiraciones, en el estado de postración, cansancio, desaliento y ruina en que la han colocado tan laboriosas y trascendentales convulsiones intestinas como ha sufrido desde el año de 1833 á el presente.

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Con el título “En perspectiva siete décadas”, el pasado 15 de abril, don José Javier Nagore Yárnoz, notario pamplonés desde 1944 y doctor en Derecho, impartió una conferencia en Pamplona (Civivox Iturrama) organizada por el Taller de Estudios Contemporáneos de Navarra.

Presentó con galanura al conocido ponente, el Dr. Jesús Tanco Lerga, quien justificó la conferencia en el marco actual, pues aunque la guerra se acabó hace 70 años, sin embargo hoy existen tergiversaciones del pasado, determinadas memorias desmemoriadas, y se crean agudos rencores.

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Madrid a 23 de Mayo

El cónsul de S.M. en Perpiñan comunica con fecha de 13 del corriente que el llamado Francisco Palles, gefe de la partida carlista en Cataluña con 21 hombres mas, se habia refugiado en aquel departamento por Oseja, así como igualmente el cura de Centellas y otros dos clérigos mmás; habiendo sido los seglares puestos en la cárcel, y unos y otros mandados internar, con arreglo a las órdenes terminantes de aquel gobierno.

Publicado en la Gaceta de Madrid de 26/05/1834, nº 95

Formato: Color
Páginas: 60
PVP:16,00 €
Adquisición: http://boletincarlista.bubok.com/

En esta ocasión reseñamos el más que recomendable Anuario del 2008. Efectivamente El Boletín Carlista de Madrid, con la publicación de este almanaque a todo color, ha hecho un generoso esfuerzo que será recompensado por su público.

Este almanaque recoge en un sólo volúmen todos los números del Boletín Carlista editados en el 2008.

Dos novedades presenta la actual edición. La primera, es que este volúmen en tomo único, es la única posibilidad de adquirir el Boletín sin necesidad de estar suscrito. La segunda, es que por primera vez se edita el Boletín Carlista a todo color.

La edición a color es una de las más destacables novedades, pues en sus casi 100 números de historia, el Boletín soló se había editado en color en un par de ocasiones y siempre bajo los auspicios económicos de su anterior y entrañable director Don Javier de Lizarza.

Sin duda, todas los carlistas y aficionados a la historia disfrutarán de este maravilla.

Su contenido es:
Número 96:
- Editorial: El Círculo sigue.
- Cartas al director.
- Requetés navarros muertos en la guerra.
- El requeté en la guerra: Alto del León.
- Actos carlistas.
- Entrevista a Alfonso Triviño de Villain, Presidente del Centro de Estudios General Zumalacarregui.
- Museo Tabar: El estandarte de la partida de Palillo, por Iñigo Pérez de Rada.
- Memoria histórica. Leopoldo Torres Boursault.
- Semblanzas de Javier de Lizarza.
- Una amistad de medio siglo, por Stanley G. Payne.
- Si asi muchos hubiera, por Luis H. de Larramendi.
- Un navarro leal, por Javier Nagore
- Libros:
- A mis amigos de la frontera, edición de Museo Zumalacarregui.
- La primera guerra carlista, de Carlos Canales Torres.
- Educación para la ciudadanía ...
- Publicaciones Círculo San Mateo.
- Margaritas y Pelayos.

Número 97:
-Editorial 1808 y 1833: Los mismos héroes, el mismo ejemplo.
-Cartas al director.
-El requeté Antonio de Lizarza Iribarren, una breve biografía.
-Obituario
Emilio Herrara Alonso
Salvador RaúlRamos
Adolfo Esteban Ascensión
-Museo Tabar Gallardetón de Felipe V utilizado en la Guerra de la Cuádruple Alianza: 1718-1721.
-El Carlismo aristocrático: La foto, por
-La otra Memoria Histórica Pizarro y RUMASA
-Los nuestros Antonio de Valbuena, el Látigo de la Academia
-Libros:
Mola frente a Franco.
José de Lejarreta.
Historia fotográfica de la última Guerra Carlista.
Manolo.
-Juventudes Tradicionalistas: El Carlismo sigue siendo necesario.
-Margaritas y Pelayos: El buen príncipe Hermenegildo.

Número 98
- Orientaciones:
La verdad histórica: La guerra la ganamos los buenos
Agustina de Aragón.
- Cartas al director:
El padre José Luis Pérez Pérez-
- Batalla de Alegría Dulantziko Guda
- Añoranzas del Requete (I).
Radio Requeté en Sierra Espadán
- Suplemento 18 de julio.
Romances carlistas y de guerra por José Evaristo Casariego.
- Los nuestros:
Felix Ferrer y Galcerán, un leal artista
-Museo Tabar:
Guión del la 4º Cia. del batallón del Rey (1872-1876)
Bandera del Batallón de Segorbe nº 18
- Libros:
Bibliografía de la Histoira de España: Carlismo
Vasco y Navarros en la Historia de España
Los nuestros
- Juventud Tradicionalista.
La España real: Una nación anestesiada.
- La otra prensa carlista.
- Margaritas y Pelayos:
En tiempos de los visigodos: El fruto de un martirio

(La Causa necesita un milagro, ayudemos con nuestra oración)

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Izea, una niña que vive en Bilbao, se preparaba junto con otros compañeros, para su primera comunión, pero no pudo hacerlo en su momento, porque le descubrieron un tumor cerebral.

En Madrid fue operada y la niña comenzó a recuperarse, y después de dos años de tratamiento hizo su Primera Comunión. Ahora, acusó de nuevo la dolencia, y ya en fase terminal, en su casa, para morir. Sus padres y familia están consternados. Se le enviaron estampas del Siervo de Dios Luis de Trelles y todos pidiendo su curación por intercesión del siervo de Dios. Ayúdennos. Sería maravilloso que el Señor quisiera mostrar su poder por la intercesión del Siervo de Dios.

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Teresa de Jesús, madre de familia, con 40 años, con un tumor cerebral, en estado crítico, solicita nuestra ayuda.

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Unámonos todos en la oración, para que el Señor les conceda la Gracia de su curación. La oración lo puede todo.

ORACIÓN PARA LA DEVOCIÓN PRIVADA :


De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII.
(Con licencia eclesiástica del Obispado de Zamora)

Autor: Leonardo Castellani
Edición: Juan Manuel de Prada
Editorial: Libros Libres ,2008
Páginas: 334
ISBN: 978-84-96088-84-9
P.V.P.: 18,00 €

Juan Manuel de Prada acerca a los lectores españoles la obra de uno de los grandes pensadores hispanos antiliberales, el argentino Leonardo Castellani.

La publicación de la obra de Castellani, es un gran acierto que se ha de apuntar Libros Libres. Efectivamente, en una sociedad española donde el liberalismo parece haber triunfado, sin ninguna oposición interna importante (fuera de reducido grupo de intelectuales tradicionalistas y carlistas), es de vital importancia que las generaciones jóvenes conozca la riqueza intelectual del pensamiento antiliberal.

Es más, en la actual crisis económica internacional, en donde se ha demostrado el fracaso tanto del liberalismo político, como del socialismo, es necesario replantearse las grandes cuestiones políticas y económicas, para dar nuevas soluciones.

Castellani, ya en la primera mitad del siglo pasado, percibió que los errores del siglo XIX seguían presentes en su querida Argentina.

La recopilación que nos presenta Juan Manuel de Prada y que lleva por subtitulo “los escritos más polémicos del Chesterton de la lengua española”, es un buen ejemplo del pensamiento de Castellani. Ninguno de los grandes temas sociales, económicos, políticos o culturales queda fuera del interés de su pluma.

Curiosa resulta la denominación que Castellani da a la democracia: la demogresca. Frente a la demogresca, el autor sabe valorar los elementos positivos de la monarquía católica. Así, el control del poder político mediante los archiconocidos cuatro topes políticos: los gremios, la universidad, la magistratura y la Iglesia. En esta monarquía católica hubo buenos y malos reyes, pero es indudable que dicha monarquía se perpetuó durante siglos aportando una gran sabia cultural y fundando Europa.

Otro de los grandes debates planteados por Castellani es, sin duda alguna, la necesidad de restaurar la verdadera ley natural, fruto de la inteligencia y no de la voluntad, pues dicha restauración es la única posible si se pretende la restauración moral del pueblo. No otra es la esencia de la tradición, que es inmortal para Castellani, pues la tradición es el alma de la historia, y no puede existir historia, sin alma, ni alma sin tradición.

El catolicismo, su crisis, los ataques que sufre, su catarsis, y su carácter como elemento configurador de Occidente, es otro de los pilares del pensamiento de Castellani. Para él, el cristianismo en América se ha acomodado, y no ha sabido defender con valentía sus verdaderos principios frente a un comunismo cada vez más envalentonado. Es necesario volver a los orígenes del cristianismo, es necesario volver a configurar una Iglesia evangelizadora, que sea capaz de luchar contra la falsa ciencia de la religión, que sea capaz de luchar contra la crítica seudocientífica, y que sea capaz de defender con solvencia intelectual sus dogmas. Igualmente, considera una necesidad urgente defender a la familia de los continuos ataques realizados por el liberalismo, que mediante las leyes civiles introdujo la funesta infección que esta llevando a la disolución de la familia.

Pero Castellani, no sólo se nos presenta dogmática, sino que demuestra ser un gran crítico literario. Así, su personal visión de Joyce y de su Ulises, su adoración a Hilaire Belloc, su pasión por Wodehouse, o su acerada crítica a la obra de George Wells, demostrará al lector que Castellani, conocía perfectamente las corrientes culturales de su tiempo.

Queremos terminar esta reseña incitando al lector a la práctica revolucionaria, pero considerando la revolución como lo hiciera Castellani: “hacer una revolución no es agarrar un arma, salir corriendo, sacar a otro de un sillón y ponerse el; revolución bien llamada es la realización externa de un principio; será buena, si el principio es verdadero, y mala si el principio es falso”.

Hamburgo 12 de Octubre de 1844.

Nuestro corresponsal de Hamburgo nos dice que habia pasado por aquel punto el general carlista Balmaseda con dirección a San Petesrburbo, y que se hablaba con mucha variedad sobre el objeto de su viaje. Unos dicen que va a tomar servicios en aquel pais; otros, que a invocar y excitar a sua ayudado en el antiguo plan de matrimonio de la Reina Doña Isabel con el primogénito de D. Carlos, por comisión de este; y otros que para ver si obtenia recursos con que emprender una nueva guerra en España, en el caso de no ser admitidas las proposiciones de boda por el Gobierno español. Sin embargo son más las opiniones que estánn por estos dos últimos casos, conociendo sin duda al individuo personalmente o por informes de amigos. Nos ofrencen estar a la mira y tenernos al corriente de cuanto alli se sepa en adelante.

Publicado en la Gaceta de Madrid de 12/10/1844, nº 3681

Dirección: Manuel Bustos Rodríguez y José Francisco Serrano Oceja
Coordinación: Ana Calvo Revilla y Mª Ángeles Varela Olea
Organización: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad CEU San Pablo de Madrid y Asociación Católica de Propagandistas

Fechas de celebración: 22-23 de abril de 2009

Lugar de celebración: Salón de Actos del Colegio Mayor Universitario San Pablo.
C/ Isaac Peral, 58. 28040 Madrid

MIÉRCOLES, 22 DE ABRIL

EL INTELECTUAL EN SU ÉPOCA
11.00 ACTO DE INAUGURACIÓN
Alfredo Dagnino Guerra, Alfonso Bullón de Mendoza y Goméz de Valuguera, Manuel Bustos Rodríguez, José Francisco Serrano Oceja
11.15 CONFERENCIA INAUGURAL. Alfonso Bullón de Mendoza. Excmo. y Mgco. Rector de la Universidad CEU San Pablo de Madrid
José María Pemán y la Segunda República
12.15 PONENCIA. Gonzalo Álvarez Chillida. Universidad Complutense de Madrid
La lucha por la monarquía: Pensamiento y trayectoria de Pemán
13.30 COMUNICACIONES
16.30 PONENCIA. José Joly Martínez de Salazar. Presidente del Grupo Joly
Pemán y Cádiz
17.00 PONENCIA. Manuel Guerrero Pemán. Abogado. Presidente del C.A. del Banco Espírito Santo
Pemán en su más íntima profundidad
17.30 PONENCIA. Manuel Bustos Rodríguez. Universidad de Cádiz. Real Academia Hispanoamericana de Ciencias, Letras y Artes
Claves de la trayectoria vital de José María Pemán
DESCANSO
18.30 MESA REDONDA. Análisis espiritual e ideológico de José María Pemán
Intervienen: Luis Suárez Fernández. De la Real Academia de la Historia. Premio Nacional de Historia. José Peña González. De la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba. Catedrático de Derecho Constitucional. Francisco Glicerio Conde Mora. Secretario Nacional del Centenario de la ACdP. Director del Archivo Histórico de la ACdP
Moderador: José Francisco Serrano Oceja. Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación. Universidad CEU San Pablo de Madrid .

JUEVES, 23 DE ABRIL

JOSÉ MARÍA PEMÁN, UN ESCRITOR POLIFÁCETICO
11.00 PONENCIA Ana Sofía Pérez-Bustamante. Universidad de Cádiz
Pemán, autor de narrativa
12.00 PONENCIA Carmen García Tejera. Universidad de Cádiz
Poesía y poética de José María Pemán
13.00 PONENCIA José Francisco Serrano Oceja. Universidad CEU San Pablo de Madrid
El articulismo de Pemán en su contexto
DESCANSO
16.30 PONENCIA. José Joaquín de Ysasi-Ysasmendi Adaro. Abogado del Estado.
Pemán y el teatro
17.00 PONENCIA. Federico Trillo-Figueroa Martínez-Conde. Letrado del Consejo de Estado y Coordinador de Justicia y Libertades Públicas del PP
Pemán, poeta de la fe popular
DESCANSO
18.00 MESA REDONDA. Semblanza literaria de José María Pemán
Intervienen: Luis Alberto de Cuenca. Poeta y Polígrafo. Investigador del CSIC. Ex-Director de la Biblioteca Nacional. Ex-Secretario de Estado de Cultura. Tomás Albaladejo Mayordomo. Catedrático de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada. Universidad Autónoma de Madrid. José Antonio Hernández Guerrero. Catedrático de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada. Universidad de Cádiz
Moderador: Juan Luis Hernández Mirón. Universidad CEU San Pablo de Madrid
19.00 Pilar Paz Pasamar. Poetisa. Real Academia Hispanoamericana de Ciencias, Letras y Artes. Lectura poética ilustrada
Manuel Guerrero Pemán. Inéditos de Pemán
Antonio Llaves Villanueva. Ex-Secretario de Pemán. Vivencias de Pemán

CLAUSURA. José María Pemán Domecq. IESE. Hijo del poeta. José Francisco Serrano Oceja. Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación. Universidad CEU San Pablo de Madrid

INSCRIPCIÓN
Secretaría del Vicedecanato de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad CEU San Pablo de Madrid
Paseo Juan XXIII, 10 | 28040 Madrid
Teléfono. 914564200 | FAX. 915543757
e-mail. vicedechum2@ceu.es

CERTIFICADOS
Al finalizar el Congreso se entregará a todos los asistentes que lo soliciten un Certificado de Asistencia.

Autor: Enrique de Diego
Editorial: Rambla Media Ediciones,2009
Páginas: 166
ISBN: 978-84-936130-6-8
P.V.P.: 7,00 €

Es gratificante, que en medio del conformismo intelectual de la mayoría del pueblo español, todavía haya gente dispuesta a liderar la oposición al nuevo marxismo con forma de intervencionismo político y económico.

En este sentido, es necesario destacar el esfuerzo de la Plataforma de las Clases Medias que además esta realizando un importante esfuerzo editorial mediante Ediciones Rambla, para que la lucha contra el derrumbe de la libertad sea efectiva.

Entre las iniciativas intelectuales, hoy destacamos el último título publicado por la Plataforma: “¡Salvad la civilización! El grito de la rebelión de las clases medias: con mi dinero, ¡no!

La síntesis del libro es bien sencilla: la democracia no es simplemente el gobierno de la mayoría, sino que es algo más. La verdadera democracia se ha de basar en los derechos individuales, naturales e inherentes a la persona; la libertad individual ha de ser la medida de la organización social, la mayoría no puede limitar los derechos personales individuales, y los políticos no pueden tener ninguna atribución en este sentido.

En la democracia española, la sociedad y el pueblo han creído acríticamente que la legitimidad de las urnas era la única legitimidad posible. En España, el debate legítimo ya es muy antiguo. Los carlistas ya expusieron en el siglo XIX, la teoría acabada de la legitimidad, esta para ser verdadera se constituye de dos formas: mediante la legitimidad de origen (en el presente las elecciones democráticas), y la legitimidad de ejercicio (es decir, que esa legitimidad de origen no se pierda mediante el irresponsable ejercicio del poder). En el actual estado de cosas, los políticos se han creído que su poder no tiene límite alguno, y que ellos son los únicos responsables para autolimitarse en su ejercicio; sin embargo, la realidad racional es la inversa: el poder político es el más necesitado de limitación, pues su naturaleza lo convierte en un poder expansivo que se acerca peligrosamente al totalitarismo, tal y como esta sucediente con el actual gobierno de ZP.

El mundo occidental está enfermo, la civilización está herida, aunque todavía la cura es posible, pero la reacción ha de ser inmediata. La crisis económica que nos atenaza, es quizá la manifestación más clara de la falta absoluta de libertad democrática. Desde los medios de comunicación afines al régimen, se nos quiere hacer creer que el capitalismo ha fallado, se nos quiere hacer creer que las soluciones “progresistas” son las únicas posibles, sin embargo, la realidad es que el régimen que esta feneciendo en estos momentos es el intervencionismo económico, el maridaje contranatura de la política con la economía. En este contexto, es necesario recordar que la crisis que nace en Estados Unidos encuentra su origen en la obstinación primero del presidente Carter (1977) y después del Presidente Clinton (1999), en obligar a los bancos a conceder prestamos a personas no solventes. Las decisiones económicas, tomadas con criterios políticos, y con fines electorales, han sido las verdaderas responsables de la crisis económica actual.

Para solventar la actual crisis sólo hay una solución: que el ciudadano se comprometa en la lucha a favor de una mayor libertad, correlativa con una mayor responsabilidad personal. Frente al intervencionismo, la única medicina es la libertad. Frente a las millonarias ayudas a la banca, la austeridad presupuestaria, frente a la vergonzante ayuda económica de los poderes públicos a la seudocultura, la erradicación de las subvenciones, frente al despilfarro de los representantes políticos, un mayor control de los ciudadanos.

¡Salvad la civilización!, es un auténtico grito de liberación, es un grito de llamada a la contrarrevolución, es una esperanza abierta en el páramo intelectual español.

Autor:Cesar Alcala
Editorial:Base
ISBN:978-84-92437-13-9
PVP: 20 €
Edición en catalán

Aquest llibre ens apropa a la crua realitat del que van ser les txeques, un tema tabú per a aquells que no han volgut recordar què va succeir a la Catalunya republicana durant la Guerra Civil. Prenent com a model les que ja existien a l’URSS, les txeques es van traslladar a Catalunya per revenjar-se de les persones que no es consideraven addictes a la República. Entre el 1936 i el 1939, alguns sectors de dretes i catòlics, sobretot, però també dissidents polítics, van patir a la ciutat de Barcelona i en nombroses localitats de Catalunya una ferotge persecució que, de manera silenciosa, metòdica i selectiva, tenia en les txeques un eficaç sistema de detenció, tortura i assassinats massius.

L’autor ens explica què van ser, com van funcionar i on estaven situades aquestes txeques. A més, descriu el funcionament de les patrulles de control i del sinistre SIM. Ho fa endinsant-se en la biografia dels personatges que van dur a terme aquesta repressió.

L’obra també ens descriu un tema poc tractat, els temibles camps de treball del SIM, que funcionaven com a camps de concentració on es duien a terme les mateixes pràctiques, o pitjors, que a les txeques. No s’oblida l’autor dels vaixells-presó, també coneguts com a txeques paral·leles.

El llibre finalitza amb esgarrifosos testimonis de persones que van passar per les txeques, i amb una llista exhaustiva publicada per primera vegada de les que van morir de manera violenta a la rereguarda catalana entre el 1936 i el 1939.

En definitiva, una obra que ens permet conèixer una altra realitat de la Guerra Civil.

Nuestro protagonista, como tantos españoles de su época, comienza su vida pública en la gloriosa resistencia contra las tropas napoleónicas que invadieron la Península Ibérica. Su lucha, como la de tantos otros, fue por una Religión: la católica y un Rey: Fernando VII.

Mientras la sangre de miles de españoles era derramada en campos de batalla, en emboscadas, o en las venganzas perpetradas por la canalla francesa, un grupo de visionarios traicionaba el espíritu de la lucha por la independencia, pariendo la ominosa Constitución de Cádiz.

Boquique, como era conocido por los suyos, fue uno de esos españoles valerosos que no dudo en llevar sus creencias hasta el final; por ello, tras luchar defendiendo a la religión y al rey, una vez expulsado el francés y reintegrado en el trono su Majestad Fernando VII, siguió defendiendo el bien común y el orden monárquico. Efectivamente, a diferencia de otros patriotas, Boquique una vez concluida la Guerra contra el francés, colaboró con las fuerzas del orden, organizando y dirigiendo una partida de palentinos que supieron “limpiar” de bandoleros el norte de Extremadura.

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10.30h - Recepción de los participantes y apertura del Encuentro

11.00h – 1ª PONENCIA: ESTADO Y POLÍTICA
Estado de Derecho en la era de Franco
Consuelo Martínez-Sicluna
Profesora titular de Derecho Natural y Filosofía del Derecho
Universidad Complutense de Madrid

12.30h – CONFERENCIA
Franco y su etapa histórica: una visión de conjunto
Pío Moa
Historiador

13.30h – LECTURA DE COMUNICACIONES

16.30h – 2ª PONENCIA: MODERNIZACIÓN CULTURAL Y SOCIAL
Justicia social y desarrollo cultural. Fuentes doctrinales y realizaciones
Fernando Paz Cristóbal
Historiador

18.00h – MESA REDONDA
La Falange en la era de Franco: entre la colaboración y la oposición
Miguel Argaya
Ángel David Martín Rubio
Norberto Pico